-
座文疏 (2002年4月1日) 时惟佛历二五四六年四月一日，大陆佛教界佛指舍利迎归团众弟子等，于台湾恭迎佛指舍利驾归法门宝塔，安奉供养，海众云集，诵经祝祷，感佛恩德，敬献芜词：昭昭法界，历历真源。我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550441864.html
-
叹世尊功德，因此精进，超过九大劫的修行。 每想到诸佛为度众生故，勤求佛道，如此精进，就不自觉地感动得掉泪。望佛之功德巍巍而自觉鄙陋，感佛之精进求法而自愧不如。《阿弥陀经》中还有常精进菩萨，以及后来...
真学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491566727.html
-
与彼福相等。成一切毛孔，所有诸福德，以彼之百倍，形成一随好。所有一切福，感成佛随好，一一皆圆满，如是至八十。形成八十好，乃诸福资粮。彼等之百倍，感佛一妙相。三十二相因，乃诸大福德，彼等千倍成，如满月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367627.html
-
国土，及其本因地中行菩萨道时所发十二大愿，与夫果德圆成之依正庄严。此一大段文义，为本经上半部之纲要，亦即‘药师琉璃光如来本愿功德’之所由立名也。 曼殊之问，含有二义，初以大智感佛说药师本愿行果功德。次曰︰‘令诸闻者，业障消除，为欲利益像法转时诸有情故。’此由曼殊之大悲下济有情，故发斯问，感佛说药师本愿功德，使诸问者得大法益，拔除业障，消灾安乐。此皆由曼殊之大悲心所驱使而发问，故佛赞许言︰‘曼殊室利！...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747184.html
-
转危为安。不仅来生有希望，甚至今生就能因此而改变前生的果报。能真心去爱护正法、真心去修，使心常住於大慈悲心处，自然我们的身、心都能是正的。如果我们还能造佛像、绘佛像，就能常感佛的庄严。佛有三十二相、八十种...
天机法师著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362144885.html
-
怨恨之心。劝导阿佩一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。莲友们将念佛能解除一切身心痛苦，能灭罪增福，能感佛接引，往生极乐世界等等的好处，以及极乐世界环境的美妙、庄严，深入浅出地劝导她。莲友们用多种方便，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582575894.html
-
而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032676143.html
-
即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085676454.html
-
说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不着。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛？感应不符，则生自生...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235282030.html
-
愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则...超凡入圣，了生脱死，悟自心于当念，证觉道于将来，其义理利益，唯证方知，固非笔舌所能形容也。此系以己信愿，感佛慈悲，感应道交，获斯巨益。较仗自力断惑证真，了生脱死者，其难易奚啻天地悬隔而已。（重刻安士...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304781193.html